ĐỌC SỬ THEO CÁCH CỦA TEEN – đề tài nghiên cứu khoa học tập của học viên Đỗ bạo dạn Trình – Trường trung học cơ sở và thpt Thái Bình


GIỚI THIỆUA.Thông tin Admin webB.Thông tin ráng vấn webNỘI DUNG BÀI HỌCChương 1Chương 2Chương 3Chương 4Chương 5GIẢI TRÍF.Phim tài liệu định kỳ sửCác phim danh nhânCác phim truyền hình ngắnHuyền Sử Thiên ĐôĐinh Tiên Hoàng ĐếG.Đố vui định kỳ sửTƯ LIỆUA.Các phiên bản đồ lịch sửB.Các thành quả hayC.Chuyện danh nhânD.Danh nhân định kỳ sửA.Các vị vua(vương, chúa)Chúa NguyễnChúa TrịnhNhà Hậu LêNhà HồNhà LýNhà MạcNhà NgôNhà NguyễnNhà Tây SơnNhà tiền LêNhà chi phí LýNhà TrầnNhà ĐinhB.Các vị tướng tá tài baC.Các tác gia nổi tiếngTHƯ VIÊN ĐIỆN TỬD.Sơ đồ tứ duyE.Chuyên đềF.Nhà sách miniDIỄN ĐÀN THÔNG TIN
Lý Thái Tổ

Lý Thái Tổ (974 – 1028) là vị Hoàng đế đầu tiên của nhà Lý trong lịch sử Việt Nam, trị do từ năm 1009 đến khi qua đời năm 1028. Bên dưới triều nhà tiền Lê, ông làm cho quan đến chức Điện Tiền chỉ huy Sứ, là 1 trong chức quan lại võ chỉ đạo quân team bảo vệ kinh đô Hoa Lư bấy giờ. Ông được lực lượng của Đào Cam Mộc và sư Vạn Hạnh tôn làm cho vua sau khi vua Lê Long Đĩnhqua đời. Dưới triều ông, triều đình trung ương được củng cố, các quyền lực phiến quân bị đánh dẹp, kinh đô được dời từ Hoa Lư về thành Đại La vào tháng 7 năm Thuận Thiên lắp thêm hai (1010), cùng thành này được thay tên thành Thăng Long.

Bạn đang xem: Lý thái tổ là ai

Thân thế

Lý Thái Tổ (chữ Hán: 李太祖) húy là Lý Công Uẩn (李公蘊) sinh ngày 12 tháng nhị năm Giáp Tuất (tức 8 mon 5 năm Mậu Thìn âm lịch, 6 tháng 6 năm 974 dương lịch), là fan ở hương Diên Uẩn, châu Cổ Pháp, lộ Bắc Giang (nay sống xã Đình Bảng, thị xã Từ Sơn, tỉnh Bắc Ninh có đền thờ) . Mẹ là fan họ Phạm. Lúc lên 3 tuổi, bà mẹ ông mang ông mang đến sưKhánh Văn, trụ trì chùa Cổ Pháp làm nhỏ nuôi cùng đi tu trường đoản cú đó. Đến 7 tuổi, ông được phụ thân nuôi gửi cho 1 người bạn là thiền sư khét tiếng là Vạn Hạnh dạy dỗ.

Lớn lên, cùng với sự bảo lãnh của sư Vạn Hạnh, ông vào kinh đô Hoa Lư làm quan nhà chi phí Lê, thăng mang đến chức Tả thân vệ Điện tiền chỉ đạo sứ. Theo Đại Việt sử ký kết toàn thư, ông là fan khoan sản phẩm công nghệ nhân từ, tất cả lượng đế vương. Những sử gia ghi chép không thống tuyệt nhất về bắt đầu và thân cầm cố của ông. Ông đã có được sư Vạn Hạnh ở miếu Lục Tổ khen như sau:

Đứa bé nhỏ này không hẳn người thường, sau đây lớn lên ắt rất có thể giải nguy gỡ rối, làm cho bậc minh quân trong thiên hạ.
Sư Vạn Hạnh

Thời chi phí Lê

*

Lý Công Uẩn lớn lên thời Lê Đại Hành, ông theo giúp hoàng tử Lê Long Việt.

Năm 1005, Lê Đại Hành mất, những con giành giật ngôi vua. Năm 1006, Lê Long Việt giành được ngôi báu, thay đổi vua Lê Trung Tông. Tuy thế chỉ được 3 ngày Trung Tông bị em làLê Long Đĩnh giết hại giành ngôi. Lúc đó các quan đều sốt ruột bỏ chạy, chỉ bao gồm Lý Công Uẩn mang đến ôm xác Trung Tông khóc.

Lê Long Đĩnh không phần đông không trị tội nhưng mà khen Lý Công Uẩn là fan trung nghĩa, thường xuyên trọng dụng ông vào chức cho làm Tứ sương quân phó chỉ đạo sứ, rồi tiếp đến thăng mang lại chức Tả thân vệ điện tiền lãnh đạo sứ.

Theo “Ngọc phả các vua triều Lê” ở những di tích cố đô Hoa Lư – Ninh Bình, Lý Công Uẩn hàng năm theo thiền sư Lý Vạn Hạnh vào hầu vua Lê ở thành Hoa Lư, Công Uẩn được vua yêu, đến ở lại tởm thành học hành quân sự. Vua lại gả phụ nữ cả là Lê Thị… sinh ra Lý Phật Mã và đặc phong mang lại Công Uẩn làm Điện tiền người bạn đường ở thành Hoa Lư. Dần dần dần, Công Uẩn thăng thăng tiến Điện tiền chỉ huy sứ. Chức ấy chỉ giành cho hoàng tộc hoặc quốc thích new được trao. Bao gồm nhờ vậy mà lại về sau, Lý Công Uẩn đã đem ngôi vua về cho họ Lý.

Lên ngôi

Các cỗ sử cổ của Việt Nam như như Việt sử lược, Đại Việt sử ký kết toàn thư và Khâm định Việt sử thông giám cương cứng mục thống nhất chép rằng mon 10 năm 1009, vua nhà tiền Lê là Long Đĩnh mất, các con còn nhỏ, quan lại Điền tiền chỉ huy sứ là Lý Công Uẩn được sự ủng hộ của đưa ra nội là Đào Cam Mộc cùng thiền sư Vạn Hạnh đã đăng quang hoàng đế; những quan vào triều phần nhiều nhất trí suy tôn<8><9>; thái hậu bên Tiền Lê (vợ Lê Đại Hành) call ông vào cung mời đăng quang vua.

Riêng vào sách Đại Việt sử ký kết tiền biên, sử gia Ngô Thì Sĩ ghi lại lời ngờ vực về vấn đề Lý Công Uẩn giết Lê Long Đĩnh để chiếm ngôi:

Có tín đồ nói Khai Minh vương hung hãn bạo ngược,… Lý Thái Tổ rất phẫn nộ trước tội vạ giết anh cướp ngôi của Khai Minh Vương, nhân thời gian Khai Minh Vương bệnh tật, sai tín đồ vào đầu độc giết thịt đi rồi giấu kín việc đó, buộc phải sử ko được chép, nếu quả như vậy, cũng là đạo Trời tuyệt báo, bắt buộc chép phụ vào để gia công răn

—Đại Việt sử ký tiền biên – Ngô Thì Sĩ

Sách Đại Việt Sử cam kết Toàn thư cũng chép thái độ của Lý Công Uẩn sau lúc nghe tới Vạn Hạnh khuyên răn giành mang ngai vàng, dẫu vậy không nói về việc giết thịt Lê Long Đĩnh:

Công Uẩn sợ câu nói ấy huyết lộ, bảo người bằng hữu đem Vạn Hạnh che ở Tiêu Sơn. Tuy vậy từ đấy cũng lấy vậy tự phụ, bắt đầu nảy lòng ngấp nghé ngôi vua
—Đại Việt Sử ký Toàn thư.

Tuy nhiên, các bộ sử, nhắc cả Đại Việt sử ký kết tiền biên, đều ghi nhận việc trăm quan lại của triều đình cũ suy tôn Lý Công Uẩn khi ông lên ngôi và sử sách không ghi thừa nhận một cuộc nổi lên nào của các người nhân danh trung thành với chủ với nhà Tiền Lê để ngăn chặn lại nhà Lý sau khoản thời gian triều đại này hình thành.


*

Tượng đài Lý Thái Tổ (
*
21.18456701,106.07636702) tại trung tâm thành phố Bắc Ninh

Đại Việt sử lược bao gồm ghi chép:

Trong thôn vua bao gồm cây bông gạo bị sét đánh, để dấu tích thành bài văn, trong những số ấy có mọi câu:Phiên âm:Thụ căn yểu yểuMộc biểu thanh thanhHòa đao mộc lạcThập chén bát tử thành…Tạm dịch:Gốc rễ thăm thẳmVỏ cây cỏ xanhLúa dao cây rụngMười tám phân tử thành…

Theo phép phân tách tự chữ Hán, mấy câu này ngụ ý nhà Lê đang mất (cây rụng) cùng nhà Lý (thập (十) + bát (八) + tử (子) thành chữ lý (李)) sẽ nổi lên. Sư Vạn Hạnh bèn nói với Lý Công Uẩn rằng: “Gần trên đây tôi thấy bài sấm văn lạ, biết công ty Lê đương mất mà nhà Lý đương lên. Họ Lý lại không có ai khoan hòa, nhơn hậu cùng trung thứ như ông, phải rất lấy được lòng dân. Ni tuổi của mình đã hơn 70 rồi, chỉ hại không kịp thấy sự thịnh trị mà lấy làm giận”. Lý Công Uẩn sợ tiếng nói tiết lòi ra nên bảo Vạn Hạnh vào ẩn ở bố Sơn”.

Còn Khâm định Việt sử Thông giám cương mục, chủ yếu biên, Quyển I thì nêu ra lời phê về sấm truyền họ Lý sẽ có tác dụng vua:

Bờ cõi bắc vào nam tuy bao gồm khác, mà lại vận hội vẫn như nhau: nhà Lê thì gồm chuyện khoác áo long cổn, nhà Lý thì lời sấm truyền ghi trên thân cây, sao nhưng mà giống chuyện với mặt Tống thế! tuyệt là fan làm sử thấy thế, đống ép gán gẩm vào với nhau khiến cho thần dị câu chuyện, chứ trời kia bao gồm ý tạo ra sự như gắng đâu?
—Khâm định Việt sử Thông giám cương mục.

Lý Công Uẩn lên ngôi hoàng đế tháng 11, ngày Quý Sửu, năm Kỷ Dậu<15> (tức 21 mon 11 năm 1009), đặt niên hiệu là Thuận Thiên (nghĩa là “theo ý trời”). Ông phong thân phụ là Hiển Khánh Vương, bà bầu là Minh Đức Thái hậu, chú là Vũ Đạo Vương, anh ruột là Vũ Uy Vương, em ruột là Dực Thánh Vương. Ông lập sáu vương hậu, bé trưởng ông là Lý Phật Mã được phong Khai Thiên Vương, lập làm Thái tử. Các đàn ông khác của ông cũng khá được phong vương. Đồng thời, con gái lớn của ông là An Quốc công chúa Lý Thiềm Hoa được gả mang đến Đào Cam Mộc, Đào Cam Mộc cũng khá được phong Nghĩa Tín Hầu.<13> Một cô gái khác là Lĩnh phái nam công chúa là Lý Bảo Hòa mang đến động chủ gần cạnh Thừa Quý.

Trị vì

Dời đô từ Hoa Lư về Thăng Long

 
*

Lý Thái Tổ thấy đất Hoa Lư, cố đô của Đại Cồ Việt chật thanh mảnh không có thể mở sở hữu ra làm nơi đô hội được, bèn định dời đô về thành Đại La (hay La Thành), ngày này là Hà Nội. đưa ra quyết định rời bỏ hẳn một kinh đô từ vùng núi non hiểm trở ra vùng đồng bằng có thể cho thấy bản lĩnh và tầm quan sát của vị hoàng đế khai sáng sủa ra triều Lý với thủ đô hà thành của Việt Nam. TrongChiếu dời đô (Thiên đô chiếu), Lý Thái Tổ xác minh làm thế chưa phải theo ý riêng biệt như những cựu triều Đinh và Tiền Lê, mà lại để mưu bài toán lớn, thấy dễ ợt thì gắng đổi. Cũng vào Chiếu dời đô, ông còn viết Thăng Long là nơi chiến hạ địa, thực là nơi tụ hội tất yêu của tứ phương, chính xác là nơi thượng đô tởm sư mãi muôn đời.

Đại Việt sử cam kết toàn thư ghi nhận:

Bề tôi hồ hết nói: “Bệ hạ vày thiên hạ lập kế dài lâu, trên cho nghiệp đế được hạnh phúc lớn lao, dưới mang lại dân chúng được đông đảo giàu có, điều lợi như thế, ai dám không theo”. Vua cả mừng.

Tháng 7 năm Thuận Thiên đầu tiên (1010) thì cử sự dời đô. Lúc ra cho La Thành, ông đem cớ tất cả điềm trông thấy rồng quà bay thăng thiên nên đổi tên Đại La thành sang Thăng Long thành, và cải Hoa Lư làm Trường An phủ và Cổ Pháp làm Thiên Đức phủ.

Tôn giáo


*

Triều Lý bấy giờ đồng hồ sùng đạo Phật, nên những người dân đi tu, lấy tiền kho ra để xây chùa, đúc chuông được đơn vị vua trọng đãi. Tháng 6 năm Thuận Thiên thứ 9 (Mậu Ngọ 1018),<13> Lý Thái Tổ không đúng quan là Nguyễn Đạo Thanh và Phạm Hạc sang nhà Tống (Trung Quốc) thỉnh kinh Tam Tạng đem về để vào kho Đại Hưng.<17>

Chính trị

*

Lúc bấy giờ nhà Tống của Trung Quốc bận nhiều câu hỏi nên ko sinh sự luộm thuộm gì với Đại Việt. Thế cho nên khi Lý Thái Tổ lên ngôi, không nên sứ sang cầu phong, nhà vua nhà Tống đến làm Giao Chỉ quận vương, sau lại gia phong làm Nam Bình vương vào năm 1017 (thời Tống Chân Tông). Các vương quốc bóng giềng như Chiêm Thành và Chân Lạp đều sang triều cống, cho cho nên việc bang giao thời bấy giờ đồng hồ được lặng trị. Năm Thuận Thiên đồ vật 11 (Canh Thân 1020), ông lệnh cho nhỏ đem quân đi tiến công Chiêm Thành, cùng giành chiến thắng.<13>

Vua Thái Tổ lưu tâm về việc sửa thanh lịch trong nước: thay đổi phép cũ của nhà chi phí Lê; phân tách nước ra có tác dụng 24 lộ, gọi Hoan Châu và Ái Châu là trại. Năm 1013, lại định ra 6 hạng thuế là: thuế ruộng, đầm, ao; thuế đất trồng dâu và bãi phù sa; thuế sản vật ở núi; thuế mắm muối bột đi quan liêu Ải quan; thuế sừng tê giác, ngà voi và hương ở bên trên mạn núi xuống; thuế tre mộc hoa quả. Ông cho hầu như bậc công chúa coi việc trưng thu các thứ thuế ấy.

Lý Thái Tổ còn thực hiện chế độ “thân dân”. Dưới triều ông, có nhiều lần quần chúng được xá thuế, chẳng hạn như tô thuế được xá 3 năm vào năm 1016. Đến năm 1017, đánh ruộng cũng rất được xá.

Đánh dẹp

Ở trong nước cũng có đôi ba nơi nổi lên làm loạn, như ở Diễn Châu (thuộc Nghệ An) với ở phạm thượng du hay bao gồm sự phản nghịch nghịch, nhà vua cần thân chinh đi tiến công dẹp mới yên được. Thời bấy giờ đồng hồ các hoàng tử đều phong tước vương và cần cầm quân ra chiến trường, vì chưng vậy người nào cũng giỏi nghề cần sử dụng binh.

Theo Đại Việt Sử ký kết Toàn Thư, tháng hai năm Tân Hợi (1011), có nghĩa là năm Thuận Thiên vật dụng hai, vua Lý Thái Tổ mang sáu quân đi phạt quân Cử Long ở Ái Châu. Quân Cử Long thất bại, cỗ lạc bị đốt và người cầm đầu bị bắt và giải về.

Tháng 10 năm Thuận Thiên sản phẩm 4 (Quý Sửu 1013), vua Thái Tổ thân chinh đánh quân Man nghỉ ngơi châu Vị Long, quân ông giành chiến thắng.

Có lần ông lấy quân đi đánh Diễn Châu. Lúc ông về tới Vũng Biện, theo Đại Việt Sử ký kết Toàn Thư trời đất tối sầm, gió sấm dữ dội. Thấy vậy, ông đốt hương và khấn trời:

“Tôi là tín đồ ít đức, lạm làm việc trên dân, nơm nớp lo âu như sắp đến sa xuống vực sâu, không đủ can đảm cậy binh uy mà lại đi tấn công dẹp càn bậy. Chỉ vì bạn Diễn Châu không theo giáo hóa, lẩn thẩn bạo làm cho càn, tàn ngược chúng dân, tội ác ông chồng chất, tới nay không thể dung tha không đánh. Còn như trong những lúc đánh nhau, hoặc giết oan kẻ trung hiếu, hoặc sợ hãi lầm kẻ hiền đức lương, mang lại nỗi hoàng thiên nổi giận buộc phải tỏ cho biết thêm lỗi lầm, dẫu chạm mặt tổn sợ cũng không dám oán trách. Đến như sáu quân thì tội lỗi có thể dung thứ, xin lòng trời soi xét”.

Sau khi ông khấn, gió sấm không hề dữ dội nữa với trở buộc phải yên lặng.

Năm Thuận Thiên đồ vật 5 (Giáp Dần 1014), được lệnh của Lý Thái Tổ, Dực Thánh Vương tiến công dẹp quân Man. Theo Đại Việt Sử Lược, sinh hoạt Lộ Kim Hoa, quân của Dự Thánh Vương vượt qua tướng Man là Đỗ Trương Huệ, chém vạn đầu giặc, bắt được quân sĩ và chiến mã nhiều vô số. Ly Châu dâng bé Kỳ Lân. Đổi bao phủ Ứng Thiên làm cho Nam Kinh. Chân Lạp thanh lịch cống. 

Năm Thuận Thiên trang bị 13 (Nhâm Tuất 1022), ông sai khiến cho Dực Thánh Vương đánh dẹp Đại Nguyên Lịch.

Năm Thuận Thiên thứ 15 (Giáp Tý 1024), thái tử được lệnh ra quân tấn công châu Phong Luân, còn Khai Quốc vương thì đánh Châu Đô Kim. Thành Thăng Long được xây.

Năm Thuận Thiên sản phẩm 18 (Mậu Thìn 1028), hoàng thái tử lại được lệnh đánh châu Thất Nguyên, Đông Chinh vương cũng đi tiến công Châu Văn.

Qua đời

Theo Đại Việt sử lược, năm Mậu Thìn 1028 (tức năm Thuận Thiên trang bị 19), sức mạnh nhà vua ko được tốt. Ông qua đời ở năng lượng điện Long An<13> vào mon 3, ngày Mậu Tuất (tức ngày 31 tháng 3 năm 1028). Ông nghỉ ngơi ngôi 19 năm, hưởng thọ 55 tuổi. Ông được táng ở Thọ Lăng, Thiên Đức phủ, miếu hiệu là Thái Tổ, thụy hiệu là Thần Vũ Hoàng đế, tôn hiệu là Phụng Thiên Chí Lý Ứng Vận Tự tại Thánh Minh Long hiện nay Duệ Văn Anh Vũ Sùng Nhân Quảng Hiếu Thiên Hạ thái bình Khâm Minh Quảng Trạch Chương Minh Vạn Bang Hiển Ứng Phù Cảm Uy Chấn Phiên Man Duệ Mưu Thần Trợ Thánh Trị Tắc Thiên Đạo thiết yếu Hoàng Đế.

Khi Lý Thái Tổ vừa mới rồi đời, việc tế táng lại chưa hoàn tất, thì cha hoàng tử Võ Đức Vương, Dực Thánh Vương với Đông Chinh Vương cùng quân sĩ vây hãm thành, nhằm mục tiêu mục đích cướp ngôi Thái Tử.<17> Được sự trợ giúp của Lê Phụng Hiểu,<18> Thái tử Lý Phật Mã lên nối ngôi, có nghĩa là vua Lý Thái Tông – vị vua đồ vật hai trong phòng Lý.

Gia quyến

Cha: ko rõ (được tróc nã tôn là Hiển Khánh vương)Mẹ: Phạm thị (được truy nã tôn là Minh Đức thái hậu)Anh em trai:Vũ Uy vương (anh, không rõ tên)Dực Thánh vương vãi (em, không rõ tên)Vợ: 9 hoàng hậu, trong những số đó có một số người được sử ghi danh hiệu hoặc họ:Tá QuốcLập NguyênLập GiáoTrinh Minh hoàng hậu Lê Thị (tên theo sử, ko rõ danh hiệu, chị em của thái tử Lý Phật Mã) <20>, theo thần tích dân gian là Lê Thị Phất Ngân Con trai:Lý Phật Mã (1000-1054)Đông Chinh vương Lý LựcVũ Đức vương vãi (không rõ tên, ? – 1028)Khai Quốc vương vãi Lý BồUy Minh vương Lý Nhật QuangCon gái: 13 người, chỉ có một người được sử ghi danh hiệu:An Quốc công chúa (gả cho Đào Cam Mộc)An Khánh công chúa (là út)

Nhận định


*

Các sử gia phong kiến Việt Nam theo quan lại điểm Nho giáo có chê trách ông ở khía cạnh quá sùng tín vào đạo Phật, chê trách cơ cấu tổ chức của triều đình ông không phù hợp với ý niệm của họ.

Sử gia Lê Văn Hưu phê bình trong Đại Việt sử ký:

Lý Thái Tổ lên ngôi mới được 2 năm, tông miếu chưa dựng, đàn xã tắc chưa lập cơ mà trước đã dựng tám miếu ở tủ Thiên Đức, lại duy tu chùa cửa hàng ở các lộ với độ cho làm tăng hơn nghìn người ở ghê sư, ráng thì chi tiêu của cải công sức vào việc thổ mộc chần chờ chừng nào cơ mà kể. Của chưa phải là trời mưa xuống, sức chưa phải là thần làm thay, há chẳng yêu cầu là vét ngày tiết mỡ của dân ư? Vét ngày tiết mỡ của dân hoàn toàn có thể gọi là thao tác phúc chăng? Bậc vua sáng sủa nghiệp, từ bỏ mình đề nghị kiệm, còn lo cho nhỏ cháu xa xỉ lười biếng, nỗ lực mà Thái Tổ để phép lại như thế, chả trách đời sau xây tháp cao chết giả trời, dựng cột chùa đá, năng lượng điện thờ Phật, lung linh hơn cung vua. Rồi người dưới bắt chước, có kẻ diệt thân thể, thay đổi lối mặc, quăng quật sản nghiệp, trốn thân thích, dân chúng quá nửa làm cho sư sãi, trong nước ở đâu cũng miếu chiền, xuất phát há chẳng bắt buộc từ đấy?

—sách này không còn, dẫn lại theo Đại Việt sử cam kết toàn thư.

Cũng trong Đại Việt Sử ký, Lê Văn Hưu so sánh:

Có bạn hỏi: Lê Đại Hành với Lý Thái Tổ ai hơn? Thưa rằng: kể về khía cạnh trừ dẹp gian trong, đánh tan giặc ngoài, làm to gan lớn mật nước Việt ta, ra oai với người Tống thì Lý Thái Tổ không bằng Lê Đại Hành bao gồm công lao khổ sở hơn. Tuy vậy về khía cạnh tỏ rõ ân uy, lòng fan suy tôn, hưởng trọn nước lâu dài, để phúc cho bé cháu thì Lê Đại Hành không bằng Lý Thái Tổ lo tính dài lâu hơn. Thay thì Lý Thái Tổ rộng ư? Đáp: hơn thì không biết, chỉ thấy đức của mình Lý nhiều hơn họ Lê, chính vì như vậy nên nói theo chúng ta Lý.

—sách này không còn, dẫn lại theo Đại Việt Sử cam kết Toàn thư,

Sử thần Ngô Sĩ Liên soạn bộ Đại Việt Sử ký kết Toàn thư bình rằng:

Lý Thái Tổ dấy lên, trời mở điềm lành hiện ra ở vệt cây sét đánh. Gồm đức tất tất cả ngôi, bởi lòng fan theo về, lại vừa sau lúc Ngọa Triều hoang dâm bạo ngược cơ mà vua thì vốn tất cả tiếng khoan nhân, trời thường xuyên tìm chủ cho dân, dân theo về người dân có đức, nếu bỏ vua thì còn biết theo ai! Xem bài toán vua nhấn mệnh thâm thúy lặng lẽ, dời đô im nước, lòng nhân yêu quý dân, lòng thành cảm trời, cùng là đánh dẹp bội phản loạn, phái nam Bắc thông hiếu, dương gian bình yên, truyền ngôi thọ đời, hoàn toàn có thể thấy là bao gồm mưu lược của bậc đế vương. Duy có việc ham thích đạo Phật, đạo Lão là địa điểm kém.
—Đại Việt Sử ký kết Toàn Thư.

Khâm định Việt sử Thông giám cưng cửng mục chính biên quyển thứ hai nhận định:

Nhà Lý được nước, cũng chưa hẳn chính nghĩa đến lắm, cơ mà đương buổi Lê Ngoạ Triều, lòng bạn lìa tan, sinh dân vô chủ, ko về với Công Uẩn còn biết theo ai?
—Khâm định Việt sử Thông giám cương mục .

Vinh danh

Lý Thái Tổ và những vị vua nhà Hậu Lý được bái ở đền Đô tỉnh Bắc Ninh. Hiện nay nay, có một ngôi thường thờ riêng biệt ông được xây dừng từ vốn các công trình 1000 năm Thăng Long do Hà Nội kết vừa lòng với Ninh Bình là Đền Vua Lý Thái Tổ đặt tại trung chổ chính giữa khu di tích Cố đô Hoa Lư.

Nhiều địa phương lấy tên ông để cho một số đường phố: phố Lý Thái Tổ làm việc Hà Nội, phố Lý Công Uẩn nghỉ ngơi Hải Dương… Tại hà nội thủ đô và Bắc Ninh đều phải có dựng tượng đài ông.

Xem thêm: Đề Thi Tiếng Anh Là Gì ? Đề Thi Trong Tiếng Anh Là Gì

Tiến tới lưu niệm 1000 năm Thăng Long, Ban chỉ đạo quốc gia kỷ niệm 1.000 năm Thăng Long – tp hà nội và nhiều đơn vị chức năng đã lên chiến lược làm phim về Lý Công Uẩn với quy mô to như các bộ phim Chiếu dời đô, Đường cho tới thành Thăng Long, người con của rồng,…

Năm 2004, một tượng đài Lý Thái Tổ được phát hành tại trục đ­ường Đinh Tiên Hoàng thuộc khoanh vùng vườn hoa Chí Linh, Hồ trả Kiếm, Hà Nội theo mẫu trong phòng điêu tương khắc Vi Thị Hoa, bằng đồng nguyên khối (nặng 14 tấn, cao 3,3 m) trực thuộc dạng dự án công trình chào mừng kỷ niệm 1.000 năm Thăng Long – Hà Nội. Tuy nhiên, theo một trong những ý kiến cho rằng “tượng vua nước Nam quan sát lại giống… Tần Thủy Hoàng”, với xiêm y giống của Tần Thủy Hoàng và “khi tránh đô về Thăng Long Lý Thái Tổ new 36 tuổi nhưng gương mặt vua Lý vào tượng như ngoài 60” . Bà Vi Thi Hoa cho biết là không có tài liệu đồ dùng thể nào về khuôn mặt, trang phục của Lý Thái Tổ với “Chúng tôi sáng sủa tác mang ý nghĩa ước lệ”.

Trong năng lượng điện ảnh

Hình tượng Lý Công Uẩn sẽ được miêu tả qua nhiều tập phim truyền hình với điện ảnh nhân dịp Đại lễ 1000 năm Thăng Long – Hà Nội:

Về khu đất Thăng Long: Lý HùngKhát vọng Thăng Long: Quách Ngọc NgoanHuyền sử thiên đô: Công DũngLý Công Uẩn – Đường cho tới thành Thăng Long: Phạm Tiến Lộc