Bài soạn tiếp sau đây sẽ hỗ trợ các em xuất sắc hơn trong vượt trình chuẩn bị bàiÔn tập văn học trung đại Việt Nam, đồng thời đang gợi mở cho những em mọi kiến thức quan trọng mà các em buộc phải nắm. Chúc những em bao gồm thêm một bài soạn hay, chuẩn bị tốt bài học kinh nghiệm trước khi đến lớp.Ngoài ra nhằm làm đa dạng mẫu mã thêm kiến thức và kỹ năng cho bản thân, các em có thể đọc thêm bài soạnÔn tập văn học trung đại nước ta tóm tắt.

Bạn đang xem: Văn 11 ôn tập văn học trung đại


1. Nắm tắt nội dung bài bác học

2. Soạn bàiÔn tập văn học trung đại vn chương trình chuẩn

2.1. Nội dung

2.2. Phương pháp

3. Soạn bàiÔn tập văn học trung đại việt nam chương trình nâng cao

4. Hỏi đáp về bàiÔn tập văn học trung đại Việt Nam


*

Những văn bản của văn học trong tiến độ văn học trung đại Việt NamNhững quánh điểm, đặc thù cơ bản của tiến trình văn họcCác chiến thắng tiêu biểu

Câu 1: Những thể hiện của câu chữ yêu nước vào văn học từ nắm kỉ XVIII đến hết cố gắng kỉ XIX? So với những giai đoạn trước, văn bản yêu nước vào văn học quy trình này có biểu lộ gì mới?

Phân tích những biểu hiện của văn bản yêu nước qua những tác phẩm với đoạn trích:

Chạy giặc, Văn tế nghĩa sĩ đề nghị Giuộc (Nguyễn Đình Chiểu)Xin lập khoa vẻ ngoài (Trích Tế cấp bát điều của Nguyễn ngôi trường Tộ)Bài ca phong cảnh Hương đánh của Chu to gan Trinh (Chu khỏe khoắn Trinh)Câu cá mùa thu (Nguyễn Khuyến)Vịnh khoa thi mùi hương (Trần Tế Xương)

Gợi ý:

Nội dung yêu thương nước vào văn học nắm kỉ XVIII đến hết núm kỉ XIX: là bốn tưởng trung quân ái quốc cùng với cảm hứng: ý thức hòa bình tự chủ, lòng phẫn nộ giặc, tinh thần quyết chiến, quyết thắng quân địch xâm lược, lòng trường đoản cú hào tổ quốc con người...Những biểu lộ mới:Ý thức về mục đích của trí thức đối với đất nước (Chiếu ước hiền)Tư tưởng canh tân tổ quốc (Xin lập khoa luật)Mang âm hưởng bi ai (tác phẩm củaNguyễn Đình Chiểu)Tìm hướng đi bắt đầu cho cuộc sống trong thực trạng xã hội bế tắc (Bài ca ngắn đi trên bến bãi cát-Cao Bá Quát)Phân tích những bộc lộ của ngôn từ yêu nước qua các tác phẩm với đoạn trích:Chạy giặccủaNguyễn Đình Chiểu: lòng căm phẫn giặc, nỗi xót xa trước cảnh giang sơn bị giặc tàn phá.Văn tế nghĩa sĩ yêu cầu giuộc(Nguyễn Đình Chiểu): sự biết ơn với những người đã hi sinh vì chưng Tổ quốc.Xin lập khoa luật(Nguyễn trường Tộ): canh tân đất nước.Bài ca cảnh quan Hương Sơn(Chu bạo gan Trinh): ca ngợi vẻ đẹp vạn vật thiên nhiên đất nước.Câu cá mùa thu(Nguyễn Khuyến): ca ngợi vẻ đẹp của quê hương đất nước, đồng thời biểu hiện tình yêu nước thầm kín của tác giả.Vịnh khoa thi hương(Trần Tế Xương): lòng căm phẫn giặc.

Câu 2: theo ông (chị) do sao nói theo cách khác trong văn học từ nuốm kỉ XVIII mang đến hết cầm cố kỉ XIX xuất hiện trào lưu giữ nhân đạo chủ nghĩa? Hãy chỉ ra những biểu lộ phong phú, nhiều mẫu mã của ngôn từ nhân đạo trong quy trình tiến độ văn học này. Anh (chị) hãy mang đến biết: sự việc cơ bạn dạng nhất của câu chữ nhân đạo vào văn học từ nỗ lực kỉ XVIII đến hết nuốm kỉ XIX là gì? nên chọn lựa trong các vấn đề sau:

Đề cao truyền thống đạo líKhẳng định quyền sống nhỏ ngườiKhẳng định con bạn cá nhân

Qua công trình Truyện Kiều (Nguyễn Du), trích đoạn Chinh phụ ngâm (bản diễn Nôm của Đoàn Thị Điểm (?), thơ hồ nước Xuân Hương, trích đoạn Truyện Lục Vân Tiên (Nguyễn Đình Chiểu), những bài thơ bài xích ca ngất ngưỡng (Nguyễn Công Trứ), Thương vợ (Trần Tế Xương), Khóc Dương Khuê (Nguyễn Khuyến), hãy làm sáng tỏ vụ việc mà cả nhà cho là cơ bạn dạng nhất.

Gợi ý:

Chủ nghĩa nhân đạo vào văn học nỗ lực kỉ XXVIII cho nửa đầu núm kỉ XIX, lộ diện thành trào lưu lại nhân đạo vị : sản phẩm mang văn bản nhân đạo xuất hiện thêm nhiều, liên tiếp tập trung vào việc con người.Biểu hiện nay của văn bản nhân đạo:Sự chiều chuộng trước thảm kịch và cảm thông sâu sắc trước khao khát của nhỏ ngườiKhẳng định, đề cao nhân phẩm, tài năng, lên án cố lực hung ác chà đánh đấm lên quyền sinh sống của nhỏ người.Đề cao truyền thống đạo lí nhân ngãi của dân tộc.

⇒Vấn đề cơ phiên bản của ngôn từ nhân đạo, hướng về phía quyền sống con bạn (con người trần thế) qua Truyện Kiều, thơ hồ nước Xuân Hương, ý thức về cá nhân đậm đường nét (ý thức về quyền sinh sống cá nhân, hạnh phúc cá nhân, kỹ năng cá nhân), xác minh con người cá nhân qua các tác phẩm như: Đọc tiểu Thanh kí của Nguyễn Du; tự tình của hồ Xuân Hương; bài xích ca chết giả ngưởng của Nguyễn Công Trứ.

Chứng minh qua những tác giả, tòa tháp tiêu biểu:Truyện Kiều (Nguyễn Du): đề cao vai trò của tình yêu. Đó là bộc lộ cao nhất của sự đề cao con fan cá nhân.Tình yêu ko chỉ đưa về cho con tín đồ vẻ rất đẹp cuộc sống, qua tác phẩm, bên thơ muốn đề ra và cản lại định mệnh.Chinh phụ ngâm (Đặng è cổ Côn): nhỏ người cá nhân được gắn sát với nỗi thấp thỏm tuổi trẻ, niềm hạnh phúc chóng phai tàn do chiến tranhThơ hồ Xuân hương thơm : đó là con người cá nhân bản năng ước mơ sống, thèm khát hạnh phúc, tình yêu đích thực, dám tạo nên một bí quyết thẳng thắn rất nhiều ước mơ của fan phụ nữ bằng phương pháp nói ngang cùng với một đậm cá tính mạnh mẽ.Truyện Lục Vân Tiên(Nguyễn Đình Chiểu): bé người cá thể nghĩa hiệp và hành vi theo nho giáo.Bài ca bất tỉnh nhân sự ngưởng (Nguyễn Công Trứ): bé người cá thể công danh, tận hưởng lạc quanh đó khuôn khổ.Câu cá ngày thu (Nguyễn Khuyến): nhỏ người cá nhân trống trống rỗng mất ý nghĩa.Thơ Tú Xương: nụ cười giải thoát cá thể và sự khẳng định mình.

Xem thêm: Điện Trở Dây Dẫn Không Phụ Thuộc Vào Yếu Tố Nào, Please Wait

Câu 3: Phân tích quý hiếm phản ánh và phê phán thực tại của đoạn trích Vào đậy chúa Trịnh (Trích Thượng gớm kí sự của Lê Hữu Trác)

Gợi ý:

Đoạn trích Vào bao phủ chúa Trịnh là bức tranh chân thật về cuộc sống đời thường phủ chúa với cuộc sống thâm nghiêm giàu sang, xa hoa và cuộc sống thiếu sinh khí.Uy quyền nơi tủ chúa được diễn tả ở hồ hết tiếng quát lác tháo, truyền lệnh, phần nhiều tiếng dạ ran, ở đa số con bạn oai vệ và rất nhiều con tín đồ khúm núm, sợ hãi sệt.Phủ chúa là nơi rất là giàu thanh lịch và hết sức xa hoa. Phong phú từ vị trí ở cho tiện nghi sinh hoạt. Xa hoa từ đồ dùng dụng đến món ăn thức uống.Cuộc sống địa điểm đây âm u, thiếu thốn sinh khí, là nơi thiếu mức độ sống.

Câu 4: hầu hết giá trị câu chữ và nghệ thuật thơ văn Nguyễn Đình Chiểu? trên sao hoàn toàn có thể nói, Văn tế nghĩa sĩ bắt buộc Giuộc, lần thứ nhất trong văn học dân tộc bản địa có một tượng đài bi thảm và bạt mạng về tín đồ nông dân nghĩa sĩ?